大般若波羅蜜多經卷第九十九

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量；
一
來

亦
無
量。
　
憍
尸
迦！
預
流
向
預
流
果
無
量
故，
菩

流
等
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

可
得。
憍
尸
迦！
虛
空
無
量
故，
預
流
等
亦
無
量。
預

迦！
譬
如
虛
空
量
不
可
得，
預
流
等
亦
如
是
量
不

以
者
何？
以
預
流
等
量
不
可
得
故
說
無
量。
憍
尸

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
所

波
羅
蜜
多
亦
無
量；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
無
量
故，

　
憍
尸
迦！
預
流
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

初
分
歎
眾
德
品
第
二
十
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
無

亦
無
量。
獨
覺
等
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

如
是
量
不
可
得。
憍
尸
迦！
虛
空
無
量
故，
獨
覺
等

無
量。
憍
尸
迦！
譬
如
虛
空
量
不
可
得，
獨
覺
等
亦

亦
無
量。
所
以
者
何？
以
獨
覺
等
量
不
可
得
故
說

果
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量；
獨
覺
向
獨
覺

蜜
多
亦
無
量。
　
憍
尸
迦！
獨
覺
無
量
故，
菩
薩
摩
訶

預
流
果
等
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

空
無
量
故，
預
流
向
預
流
果
等
亦
無
量。
預
流
向

流
向
預
流
果
等
亦
如
是
量
不
可
得。
憍
尸
迦！
虛

得
故
說
無
量。
憍
尸
迦！
譬
如
虛
空
量
不
可
得，
預

無
量。
所
以
者
何？
以
預
流
向
預
流
果
等
量
不
可

無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

等
亦
無
量。
菩
薩
摩
訶
薩
法
等
無
量
故，
菩
薩
摩

不
可
得。
憍
尸
迦！
虛
空
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
法

虛
空
量
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
法
等
亦
如
是
量

訶
薩
法
等
量
不
可
得
故
說
無
量。
憍
尸
迦！
譬
如

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
所
以
者
何？
以
菩
薩
摩

量；
無
上
正
等
菩
提
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

波
羅
蜜
多
亦
無
量。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
法
無

菩
薩
摩
訶
薩
等
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

憍
尸
迦！
虛
空
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
等
亦
無
量。

量
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
等
亦
如
是
量
不
可
得。

薩
等
量
不
可
得
故
說
無
量。
憍
尸
迦！
譬
如
虛
空

若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
所
以
者
何？
以
菩
薩
摩
訶

量；
三
藐
三
佛
陀
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無

色
蘊
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以

羅
蜜
多
亦
無
邊；
受、
想、
行、
識
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

　
憍
尸
迦！
色
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。

無
量。
　
憍
尸
迦！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
色
等
無
量

等
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

尸
迦！
虛
空
無
量
故，
聲
聞
乘
等
亦
無
量。
聲
聞
乘

空
量
不
可
得，
聲
聞
乘
等
亦
如
是
量
不
可
得。
憍

聞
乘
等
量
不
可
得
故
說
無
量。
憍
尸
迦！
譬
如
虛

所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
所
以
者
何？
以
聲

亦
無
量；
獨
覺
乘、
無
上
乘
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩

聞
乘
無
量
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
　
憍
尸
迦！
聲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

所
以
者
何？
以
眼
界
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；

般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
眼
界
無
邊

可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
色
處
等，
若
中
若
邊
皆
不

處
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
聲、
香、
味、
觸、
法

多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
色
處
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

以
者
何？
以
眼
處
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
邊
故，

邊。
　
憍
尸
迦！
眼
處
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

邊。
　
憍
尸
迦！
舌
界
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無

界
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊

所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
鼻

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
鼻
界
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

何？
以
耳
界
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
故，
菩

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
聲
界、
耳

羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
耳
界
無
邊
故，
菩
薩

說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
意
界
等，
若
中
若
邊
皆

諸
受
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

亦
無
邊；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

意
界
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！

若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩

波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
身
界
等，
若
中

緣
所
生
諸
受
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

羅
蜜
多
亦
無
邊；
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

尸
迦！
身
界
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍

若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
舌
界
等，

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
邊
故，
菩

所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
行、
識、
名
色、
六
處、

說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
無
明
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩

彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

以
苦
聖
諦
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？

羅
蜜
多
亦
無
邊；
集、
滅、
道
聖
諦
無
邊
故，
菩
薩
摩

迦！
苦
聖
諦
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸

中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
地
界
等，
若

水、
火、
風、
空、
識
界
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
地
界
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

空
界、
不
思
議
界
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
法
界、
法
性、
不
虛
妄

說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
真
如
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

何？
以
內
空
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
邊
故，
菩
薩

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

　
憍
尸
迦！
內
空
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

多
亦
說
無
邊。

邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

者
何？
以
無
明
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
八
解
脫

不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
四
靜
慮
等，
若
中
若
邊
皆

定
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
四
無
量、
四
無
色

說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
四
靜
慮
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩

彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

波
羅
蜜
多
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
布
施

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
淨
戒、
安
忍、
精
進、

　
憍
尸
迦！
布
施
波
羅
蜜
多
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。

若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩

波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
真
如
等，
若
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
空
解
脫

相、
無
願
解
脫
門
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
無

蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
空
解
脫
門
無
邊
故，

無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

者
何？
以
四
念
住
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
邊
故，
菩

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
四
正
斷、
四
神

說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
四
念
住
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

以
八
解
脫
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？

邊；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
邊
故，
菩
薩
摩

無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
無
忘
失
法
無
邊
故，

說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

以
者
何？
以
佛
十
力
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
邊
故，

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

邊。
　
憍
尸
迦！
佛
十
力
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無

五
眼
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以

波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
六
神
通
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

　
憍
尸
迦！
五
眼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

邊。

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無

門
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩

亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
一
切
陀
羅
尼
門
等，
若
中

地
門
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
一
切
三
摩

無
邊。
　
憍
尸
迦！
一
切
陀
羅
尼
門
無
邊
故，
菩
薩
摩

無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說

一
切
智
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以

亦
無
邊；
道
相
智、
一
切
相
智
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

切
智
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
一

邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
無
忘
失
法
等，
若
中
若

住
捨
性
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
恒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

亦
無
邊；
獨
覺
菩
提
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

獨
覺
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！

若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩

亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
預
流
向
預
流
果
等，
若
中

漢
果
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；

蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
預
流
向
預
流
果
無
邊

無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

以
者
何？
以
預
流
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所

波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
無
邊
故，

　
憍
尸
迦！
預
流
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
聲
聞
乘
無
邊
故，
菩
薩
摩

邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
法
等，
若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以

多
亦
無
邊；
無
上
正
等
菩
提
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

薩
法
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

以
者
何？
以
菩
薩
摩
訶
薩
等，
若
中
若
邊
皆
不
可

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
三
藐
三
佛
陀
無
邊
故，

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍

若
中
若
邊
皆
不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
獨
覺
等，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
大
德！
云
何
法
界
所
緣
無

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
復
次，
憍
尸
迦！
法
界
所
緣
無
邊

切
智
智
所
緣
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！
一

　
大
德！
云
何
所
緣
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
時，
天
帝
釋
問
善
現
言：

　
復
次，
憍
尸
迦！
所
緣
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

故
我
作
是
說：
色
等
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
說
無
邊。
　
憍
尸
迦！
由
此
緣

不
可
得，
故
說
無
邊。
彼
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

亦
無
邊。
所
以
者
何？
以
聲
聞
乘
等，
若
中
若
邊
皆

上
乘
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
獨
覺
乘、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

無
邊？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！
於
汝
意
云
何？
所
言

無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦

蜜
多
亦
無
邊。
　
時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
云
何
有
情

迦！
有
情
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
復
次，
憍
尸

故，
真
如
亦
無
邊。
真
如
所
緣
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

　
憍
尸
迦！
真
如
無
邊
故，
所
緣
亦
無
邊；
所
緣
無
邊

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊？
　
善
現
答
言：

善
現
言：
大
德！
云
何
真
如
所
緣
無
邊
故，
菩
薩
摩

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
　
時，
天
帝
釋
問

邊。
　
復
次，
憍
尸
迦！
真
如
所
緣
無
邊
故，
菩
薩
摩
訶

邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

無
邊；
所
緣
無
邊
故，
法
界
亦
無
邊。
法
界
所
緣
無

邊？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！
法
界
無
邊
故，
所
緣
亦

邊
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

　
　
　
初
分
攝
受
品
第
二
十
九
之
一

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

迦！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
有
情
無
邊
故，
菩
薩

淨
故，
彼
從
本
來
無
所
有
故。
　
善
現
告
言：
憍
尸

帝
釋
言：
不
也！
大
德！
何
以
故？
以
諸
有
情
本
性

諸
有
情
名
字，
此
中
頗
有
有
情
有
生
有
滅
不？
　
天

若
諸
如
來、
應、
正
等
覺
經
殑
伽
沙
等
劫
住
說

以
彼
中
邊
不
可
得
故。
　
憍
尸
迦！
於
汝
意
云
何？

波
羅
蜜
多
中，
既
不
顯
示
有
實
有
情，
故
說
無
邊，

釋
言：
不
也！
大
德！
　
善
現
告
言：
憍
尸
迦！
於
此
般
若

若
波
羅
蜜
多
中，
為
亦
顯
示
有
實
有
情
不？
　
天
帝

攝。
　
善
現
復
言：
憍
尸
迦！
於
汝
意
云
何？
於
此
般

但
是
假
立
客
名
所
攝、
無
事
名
所
攝、
無
緣
名
所

所
言
有
情，
有
情
者
非
法
增
語，
亦
非
非
法
增
語，

有
情，
有
情
者
是
何
法
增
語？
　
天
帝
釋
言：
大
德！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

可
得，
無
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得；
無
舌
界

緣
所
生
諸
受
可
得；
無
鼻
界
可
得，
無
香
界、
鼻
識

無
耳
界
可
得，
無
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得；

得，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得；
無
眼
界
可
得，
無
色

眼
處
可
得，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得；
無
色
處
可

得，
所
謂
此
中
無
色
可
得，
無
受、
想、
行、
識
可
得；
無

如
佛。
　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
教
中
無
法
可

羅
蜜
多，
能
如
說
行
不
遠
離
者，
我
等
於
彼
敬
事

所
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
若
有
菩
薩
於
此
般
若
波

處，
善
為
我
等
天
人
世
間，
分
別
開
示
微
妙
正
法，

唱
言：
善
哉！
善
哉！
尊
者
善
現
承
佛
神
力、
佛
為
依

界
諸
天
及
伊
舍
那
神
仙
天
女，
同
時
三
返
高
聲

爾
時，
會
中
天
帝
釋
等
欲
界
天
眾、
梵
天
王
等
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

可
得，
無
四
無
量、
四
無
色
定
可
得；
無
八
解
脫
可

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得；
無
四
靜
慮

議
界
可
得；
無
布
施
波
羅
蜜
多
可
得，
無
淨
戒、
安

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

真
如
可
得，
無
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
可
得；
無

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

惱
可
得；
無
內
空
可
得，
無
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

諦
可
得，
無
集、
滅、
道
聖
諦
可
得；
無
無
明
可
得，
無

無
地
界
可
得，
無
水、
火、
風、
空、
識
界
可
得；
無
苦
聖

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得；

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得；
無
意
界
可
得，
無
法

受
可
得；
無
身
界
可
得，
無
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

等
菩
提
可
得；
無
聲
聞
乘
可
得，
無
獨
覺
乘、
無
上

佛
陀
可
得；
無
菩
薩
摩
訶
薩
法
可
得，
無
無
上
正

獨
覺
果
可
得；
無
菩
薩
摩
訶
薩
可
得，
無
三
藐
三

漢
向
阿
羅
漢
果
可
得；
無
獨
覺
可
得，
無
獨
覺
向

可
得，
無
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅

無
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
可
得；
無
預
流
向
預
流
果

門
可
得，
無
一
切
三
摩
地
門
可
得；
無
預
流
可
得，

得，
無
道
相
智、
一
切
相
智
可
得；
無
一
切
陀
羅
尼

忘
失
法
可
得，
無
恒
住
捨
性
可
得；
無
一
切
智
可

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
可
得；
無
無

得；
無
佛
十
力
可
得，
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

無
願
解
脫
門
可
得；
無
五
眼
可
得，
無
六
神
通
可

支、
八
聖
道
支
可
得；
無
空
解
脫
門
可
得，
無
無
相、

住
可
得，
無
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

得，
無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
可
得；
無
四
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

得；
非
即
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

可
得。
非
即
內
空
如
來
可
得，
非
離
內
空
如
來
可

非
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
如
來

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
如
來
可
得，

可
得，
非
離
布
施
波
羅
蜜
多
如
來
可
得；
非
即
淨

如
如
來。
　
汝
等
當
知！
非
即
布
施
波
羅
蜜
多
如
來

不
遠
離
者，
汝
天
仙
等
於
彼
菩
薩
應
當
敬
事
猶

若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
能
如
說
行

可
得，
而
有
施
設
三
乘
之
教。
若
有
菩
薩
於
此
般

此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
教
中，
雖
無
色
等
諸
法

爾
時，
佛
告
諸
天
仙
等：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
於

之
教，
所
謂
聲
聞、
獨
覺、
無
上
乘
教。

乘
可
得。
雖
無
如
是
諸
法
可
得，
而
有
施
設
三
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

四
念
住
如
來
可
得；
非
即
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

遍
處
如
來
可
得。
非
即
四
念
住
如
來
可
得，
非
離

十
遍
處
如
來
可
得，
非
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

離
八
解
脫
如
來
可
得；
非
即
八
勝
處、
九
次
第
定、

無
色
定
如
來
可
得。
非
即
八
解
脫
如
來
可
得，
非

四
無
量、
四
無
色
定
如
來
可
得，
非
離
四
無
量、
四

靜
慮
如
來
可
得，
非
離
四
靜
慮
如
來
可
得；
非
即

來
可
得，
非
離
集、
滅、
道
聖
諦
如
來
可
得。
非
即
四

非
離
苦
聖
諦
如
來
可
得；
非
即
集、
滅、
道
聖
諦
如

不
思
議
界
如
來
可
得。
非
即
苦
聖
諦
如
來
可
得，

虛
空
界、
不
思
議
界
如
來
可
得，
非
離
法
界
乃
至

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

得，
非
離
真
如
如
來
可
得；
非
即
法
界、
法
性、
不
虛

至
無
性
自
性
空
如
來
可
得。
非
即
真
如
如
來
可

自
性
空、
無
性
自
性
空
如
來
可
得，
非
離
外
空
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

非
即
道
相
智、
一
切
相
智
如
來
可
得，
非
離
道
相

即
一
切
智
如
來
可
得，
非
離
一
切
智
如
來
可
得；

捨
性
如
來
可
得，
非
離
恒
住
捨
性
如
來
可
得。
非

來
可
得，
非
離
無
忘
失
法
如
來
可
得；
非
即
恒
住

十
八
佛
不
共
法
如
來
可
得。
非
即
無
忘
失
法
如

八
佛
不
共
法
如
來
可
得，
非
離
四
無
所
畏
乃
至

即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

佛
十
力
如
來
可
得，
非
離
佛
十
力
如
來
可
得；
非

神
通
如
來
可
得，
非
離
六
神
通
如
來
可
得。
非
即

五
眼
如
來
可
得，
非
離
五
眼
如
來
可
得；
非
即
六

可
得，
非
離
無
相、
無
願
解
脫
門
如
來
可
得。
非
即

脫
門
如
來
可
得；
非
即
無
相、
無
願
解
脫
門
如
來

來
可
得。
非
即
空
解
脫
門
如
來
可
得，
非
離
空
解

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
如

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
如
來
可
得，
非
離
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

三
藐
三
佛
陀
如
來
可
得。
非
即
菩
薩
摩
訶
薩
法

如
來
可
得；
非
即
三
藐
三
佛
陀
如
來
可
得，
非
離

即
菩
薩
摩
訶
薩
如
來
可
得，
非
離
菩
薩
摩
訶
薩

如
來
可
得，
非
離
獨
覺
向
獨
覺
果
如
來
可
得。
非

得，
非
離
獨
覺
如
來
可
得；
非
即
獨
覺
向
獨
覺
果

乃
至
阿
羅
漢
果
如
來
可
得。
非
即
獨
覺
如
來
可

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
如
來
可
得，
非
離
一
來
向

如
來
可
得；
非
即
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

流
向
預
流
果
如
來
可
得，
非
離
預
流
向
預
流
果

得，
非
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
如
來
可
得。
非
即
預

流
如
來
可
得；
非
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
如
來
可

地
門
如
來
可
得。
非
即
預
流
如
來
可
得，
非
離
預

即
一
切
三
摩
地
門
如
來
可
得，
非
離
一
切
三
摩

如
來
可
得，
非
離
一
切
陀
羅
尼
門
如
來
可
得；
非

智、
一
切
相
智
如
來
可
得。
非
即
一
切
陀
羅
尼
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

慮，
學
四
無
量、
四
無
色
定；
學
八
解
脫，
學
八
勝
處、

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
學
諸
聖
諦；
學
四
靜

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
學
真
如，
學
法
界、
法

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

多；
學
內
空，
學
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

羅
蜜
多，
學
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

得
為
方
便，
於
一
切
法
能
勤
修
學，
謂
學
布
施
波

　
諸
天
仙
輩！
汝
等
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所

可
得，
非
離
獨
覺
乘、
無
上
乘
如
來
可
得。

聲
聞
乘
如
來
可
得；
非
即
獨
覺
乘、
無
上
乘
如
來

菩
提
如
來
可
得。
非
即
聲
聞
乘
如
來
可
得，
非
離

即
無
上
正
等
菩
提
如
來
可
得，
非
離
無
上
正
等

如
來
可
得，
非
離
菩
薩
摩
訶
薩
法
如
來
可
得；
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

事
猶
如
如
來。

修
行
常
不
遠
離，
是
故
汝
等
於
彼
菩
薩
應
當
敬

乘。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多，
能
正

學
無
上
正
等
菩
提；
學
聲
聞
乘，
學
獨
覺
乘、
無
上

摩
訶
薩，
學
三
藐
三
佛
陀；
學
菩
薩
摩
訶
薩
法，

羅
漢
果；
學
獨
覺，
學
獨
覺
向
獨
覺
果；
學
菩
薩

向
一
來
果，
學
不
還
向
不
還
果，
學
阿
羅
漢
向
阿

一
來、
不
還、
阿
羅
漢；
學
預
流
向
預
流
果，
學
一
來

一
切
陀
羅
尼
門，
學
一
切
三
摩
地
門；
學
預
流，
學

住
捨
性；
學
一
切
智，
學
道
相
智、
一
切
相
智；
學

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
學
無
忘
失
法，
學
恒

學
佛
十
力，
學
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

門，
學
無
相、
無
願
解
脫
門；
學
五
眼，
學
六
神
通；

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
學
空
解
脫

九
次
第
定、
十
遍
處；
學
四
念
住，
學
四
正
斷、
四
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

住，
不
離
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

脫，
不
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
離
四
念

離
四
靜
慮，
不
離
四
無
量、
四
無
色
定；
不
離
八
解

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
不
離
諸
聖
諦；
不

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
離
真
如，
不
離
法
界、

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

離
內
空，
不
離
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

不
離
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
離
般
若
波
羅
蜜
多；
不

多，
不
離
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
離
精
進
波
羅
蜜
多，

故，
便
得
不
離
布
施
波
羅
蜜
多，
不
離
淨
戒
波
羅
蜜

莖
花，
布
髮
掩
泥，
聞
無
上
法，
以
無
所
得
為
方
便

現
世
時，
於
眾
花
城
四
衢
路
首，
見
然
燈
佛，
散
五

　
汝
等
當
知！
我
於
往
昔
然
燈
如
來、
應、
正
等
覺
出

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

取
不
捨
為
方
便
故，
於
受、
想、
行、
識
不
取
不
捨
為

一
切
智
智，
以
無
所
得
為
方
便
故。
所
謂
於
色
不

多
甚
為
希
有，
令
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
速
能
攝
取

時，
諸
天
仙
等
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

解、
無
上
丈
夫、
調
御
士、
天
人
師、
佛、
薄
伽
梵。

佛，
號
能
寂
如
來、
應、
正
等
覺、
明
行
圓
滿、
善
逝、
世
間

過
一
無
數
大
劫，
於
此
世
界
賢
劫
之
中，
當
得
作

藐
三
菩
提
記，
謂
作
是
言：
善
男
子！
汝
當
來
世

無
量
佛
法。
時
然
燈
佛
即
便
授
我
阿
耨
多
羅
三

切
陀
羅
尼
門，
不
離
一
切
三
摩
地
門；
不
離
諸
餘

不
離
一
切
智，
不
離
道
相
智、
一
切
相
智；
不
離
一

八
佛
不
共
法；
不
離
無
忘
失
法，
不
離
恒
住
捨
性；

離
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

門；
不
離
五
眼，
不
離
六
神
通；
不
離
佛
十
力，
不

聖
道
支；
不
離
空
解
脫
門，
不
離
無
相、
無
願
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

為
方
便
故，
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

諸
受
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
意
界
不
取
不
捨

便
故，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

受
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
身
界
不
取
不
捨
為
方

故，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

取
不
捨
為
方
便
故；
於
舌
界
不
取
不
捨
為
方
便

於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

不
捨
為
方
便
故；
於
鼻
界
不
取
不
捨
為
方
便
故，

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
取

捨
為
方
便
故；
於
耳
界
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
取
不

為
方
便
故；
於
眼
界
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
色

不
捨
為
方
便
故，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
取
不
捨

舌、
身、
意
處
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
色
處
不
取

方
便
故；
於
眼
處
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

捨
為
方
便
故，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

取
不
捨
為
方
便
故；
於
布
施
波
羅
蜜
多
不
取
不

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不

便
故，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
真
如
不
取
不
捨
為
方

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

故；
於
內
空
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
外
空、
內
外

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
取
不
捨
為
方
便

取
不
捨
為
方
便
故，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

集、
滅、
道
聖
諦
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
無
明
不

為
方
便
故；
於
苦
聖
諦
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於

不
捨
為
方
便
故，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
不
取
不
捨

所
生
諸
受
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
地
界
不
取

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

方
便
故，
於
道
相
智、
一
切
相
智
不
取
不
捨
為
方

不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
一
切
智
不
取
不
捨
為

無
忘
失
法
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
恒
住
捨
性

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於

便
故，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

取
不
捨
為
方
便
故；
於
佛
十
力
不
取
不
捨
為
方

故；
於
五
眼
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
六
神
通
不

便
故，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
不
取
不
捨
為
方
便

不
捨
為
方
便
故；
於
空
解
脫
門
不
取
不
捨
為
方

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
取

便
故；
於
四
念
住
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
四
正

於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
取
不
捨
為
方

捨
為
方
便
故；
於
八
解
脫
不
取
不
捨
為
方
便
故，

不
捨
為
方
便
故，
於
四
無
量、
四
無
色
定
不
取
不

羅
蜜
多
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
四
靜
慮
不
取

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
九

上
乘
不
取
不
捨
為
方
便
故。

於
聲
聞
乘
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
獨
覺
乘、
無

便
故，
於
無
上
正
等
菩
提
不
取
不
捨
為
方
便
故；

為
方
便
故；
於
菩
薩
摩
訶
薩
法
不
取
不
捨
為
方

取
不
捨
為
方
便
故，
於
三
藐
三
佛
陀
不
取
不
捨

覺
果
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不

故；
於
獨
覺
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
獨
覺
向
獨

還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
不
取
不
捨
為
方
便

不
捨
為
方
便
故，
於
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不

不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
預
流
向
預
流
果
不
取

流
不
取
不
捨
為
方
便
故，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

於
一
切
三
摩
地
門
不
取
不
捨
為
方
便
故；
於
預

便
故；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
取
不
捨
為
方
便
故，

▲

大般若波羅蜜多經卷第九十九